地名的产生是对当时历史文化状况和事件的如实记录与反映，它起着民族历史沧桑演变的作用。被著名民族学家、社会学家费孝通先生称为 "民族走廊" 的阿坝，留下了早已在民族融合中消失了的古老民风、独特民情，所有的一切都反映了阿坝地区蕴含着璀璨夺目的民族文化历史，它不仅给我们爱乡土、爱祖国、爱人民的爱国主义教育，还将给我们以知识的、历史的、文学的回味与欣赏…… 若尔盖县地处青藏高原东北边缘，位于四川省西北部和阿坝州北部，是四川通往西北省区的北大门。幅员面积10620平方公里 。县城达扎寺镇距成都498公里，距兰州513公里。全县平均海拔3500米。若尔盖，藏语念作"若尕"，据说意思是牦牛喜欢的地方。相传四十代藏王赤祖德赞(815 838)时期，派大臣征伐边境留守今若尔盖地区，真封神开服一条龙服务其后裔若巴盖登主管钱粮赋税，百姓简称其名为"若盖"， 因民族部落得名。后遂得名若尔盖。另外一种说法是：1953年7月设县。县名来自一个西藏派来的大管家的名字。管家名叫若耿，方言译写作若尔盖。西汉时期，若尔盖地区属白马范围。北周时，建通轨县，属草州荣乡郡。隋代，属汶山郡，唐朝归松州所辖。吐蕃强盛时期一直隶吐蕃辖。元朝于今求吉乡境内建置潘州，明朝并松州，定名松潘卫。清代于今县治置作革土司部。民国时期属松潘县辖。1951年，松潘县政府派工作组到郎木寺，召开若尔盖十二部落土官会议开展工作。1953年7月建若尔盖县…… 若尔盖有天然草场1212万亩，是四川省重要的草饲畜牧业基地。若尔盖湿地被列为国际重要湿地，享有"中国最美的高寒湿地草原"和"中国黑颈鹤之乡"的美誉。矿产和水能资源丰富。有泥炭、煤、铁、铜、铀、金等30多种，特别是泥炭资源极为丰富，储量达41亿立方米，居全国首位。水能资源理论蕴藏量15.8万千瓦…… 从四川省阿坝州若尔盖县城出发，沿着弯弯曲曲的小路向东北方向前行，一路七弯八转，穿过茂密的原始森林，就来到了巴西乡(1956年以前属松潘县)，再向南走上三四公里，一座较新的寺院 班佑寺就呈现在眼前：背靠青山，面对较开阔的山间地带，半个山坡飘扬着绚丽的经幡，诵祷着吉祥，一种茂盛的、抽着紫色长穗的草散发着沁人肺腑的藏香。寺旁是一片断壁残垣，杂草丛生。据班佑寺喇嘛介绍，这片残垣断壁就是原来的班佑寺，也就是巴西会议的旧址；而现在所看到的寺庙则是在原址旁边新建的；旁边的巴西会议纪念馆也是新建成的。在纪念馆里，有毛泽东的巨幅照片，还供奉着许多哈达，这里尘封着红军长征的一段历史：毛尔盖会议后，1935年8月底，右路军(中央红军)穿过茫茫草地到达巴西一带，传奇3开服一条龙服务等待与左路军会合。但是，张国焘率领左路军到达阿坝后，违抗中央命令，拒绝与右路军会合，并要挟右路军和党中央南下。针对这种情况，中共中央于1935年9月2日至9日在班佑寺内连续召开政治局会议。会议分析了红一、四方面军会师后张国焘分裂党和红军、抗拒中央命令的种种表现。毛泽东等同志一致认为，在此种危急关头，再继续说服、等待张国焘率领左路军北上，不仅没有可能，而且会招致严重后果。会议决定采取果断措施，立即率红一、三军、军委纵队一部，组成临时北上先遣队，到阿西集合，继续北上，向甘南前进，并通知已到俄界的林彪、聂荣臻行动方针有变，要一军在原地等待。 9月10日凌晨，党中央率直属纵队离开巴西地区向甘肃俄界进发，同时发布《为执行北上方针告同志书》。对于这次会议的重大历史意义，毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中说："由于巴西会议和延安会议反对了张国焘的右倾机会主义，使得全部红军会合在一起，全党更加团结起来，进行了英勇的抗日斗争"。据当地年轻的住寺喇嘛介绍：因为原班佑寺的100根梁柱都是竹材，所以又称百竹寺。该寺坐南向北，三层建筑，紧邻巴西河，四周群山环抱，森林茂密。这座建于康熙十八年的土木结构的寺院原是四合院布局，山门为重檐歇山式顶结构，正殿大雄宝殿为藏式平顶建筑。原寺毁于"文革"时期，从现存的大雄宝殿墙垣可看出寺院当时的规模：大殿面阔27.7米，进深33.7米；后殿面阔14.50米、进深6.22米，整个平面呈"凸"字形。殿墙用黄土板筑夯成，底宽上窄，墙基厚1.40米，残高8.92米。残壁前立有石碑，上书"巴西会址"的标志。碑前几米处还有一口锅，据说曾是红军烧水用的，上面镌刻有铭文说明这还是民国十二年（1923年）锻造的，现在不仅是革命文物而且也是古董了。这锅应该是寺里喇嘛盛水做饭用的。值得一提的是，班佑寺信奉的是藏传佛教萨迦派，这在若尔盖24座寺院中也是为数不多的。班佑寺旧址近旁的巴西会议纪念馆，由新建的班佑寺的小喇嘛负责照管，他们见有人参观，就会打开纪念馆。纪念馆里面介绍了巴西会议以及红军在巴西活动的情况。纪念馆边有一排旧房，年代比较久了，应该也是红军曾住过的地方。出若尔盖县城往北九十公里左右，沿着宽阔的草原公路，盘旋而下热尔郎山，再几经折行，翻山越岭，透过车窗向前眺望，景点渐渐明朗起来。一排排民房、一座座庙宇散落在小河边、山坡上。苍松翠柏、鲜花绿茵与红墙绿瓦、红岩峭壁交相辉映，相得益彰。近处，一条明晃晃的小河，将两岸的建筑珍珠般串了起来，沿河两岸炊烟袅袅，雾气升腾。远处，群山巍峨，云雾缭绕，有"众鸟高飞尽，孤云独去闲"之意境。就到了川（四川）、甘（甘肃）交界纳摩寺景区，景区因纳摩寺得名，纳摩在藏语里是仙女的意思。纳摩寺也叫郎木寺，它是川、甘交界处的三座寺庙：四川的安多达仓纳摩寺(格尔底寺)、郎木寺清真寺和遥相对应的甘肃安多达仓赛赤寺。 在这里，有许多的外国人，他们特别喜欢这个地方。他们说："纳摩寺景区的风景很好，就全世界来说，这是唯一的，是其它所有类似的景点不可替代的。" 在这里你可以领略到神秘的藏传佛教文化和伊斯兰教文化，欣赏风格迥异的藏传佛教寺院建筑以及清真寺的宣礼塔，在商店里有琳琅满目且独具特色的民族用品，还有许多民族手工艺品，如果你喜欢，可以买几个带回家里也很不错的。在格尔底寺后面，有个仙女洞，洞中有一奇石，光滑润洁，摸了以后能治胃疾。在谷口领略了神秘的宗教文化之后，你可以进沟去欣赏独特的自然风光了。进谷口的右面悬崖下有一个洞穴，洞口扁平低矮，洞口前经常有信徒烧起柏香，青白色的烟雾紧贴着崖壁向上升腾，氤氲布满了洞口，这就是传说中的仙女洞。往洞内走过十来步便开朗了，石洞最高处有五六米，面积约有四百多平方米，这是一个溶洞，洞内西南角上一柱钟乳石仿佛一位青春美貌的少女，她就是传说中的仙女。仔细瞧瞧仙女，只见她的头部已融入洞顶，留下胸部、双肩、肚脐清晰可辩，栩栩如生。她那像肚脐的古眼中还冒着滴滴甘露。当地人给她取了一个美丽的名字："华尔旦纳摩"，译过来就是仙女的意思。离仙女不远处岩壁在离地一米处内深陷，形成一个"L"形的通道，约有两米长，叫"中阴洞"。洞口一石象一块如意，又如一柄灵芝支撑着岩顶。据说，人从通道一头钻入再从另一头钻出来就可以完成前世到今世的转变，可以祛病延年，去祸增福。但罪4孽深重之人永远过不去的。在仙女石与"中阴洞"之间，从岩壁上凸出一块膝盖式的奇石，光洁湿润。据说能消除胃病患者的病患。 环视洞壁，怪石嶙峋，似鹰、似象、似树、似猴、似4兔......千姿百态、神形兼备从仙女洞出来，在洞口的悬崖上，还有神仙拴鹿的石孔、老虎纵身跳越山洞留下的三个爪迹、莲花佛的脚印、消灾三角匣、求子求女投石孔等等，整个悬崖上刻满了神奇的故事。仙女洞对面是盘龙洞，洞不大，洞内石板上清晰地浮着一条白龙，龙态习腾，温顺而祥和。洞内的泥土是可以治病的，不信你试试？从盘龙洞下来再向前，一个堤坝将溪流拦成一个小小的湖泊，湖内碧水如蓝，轻风徐来，微风不起。湖内生活着许多小鱼，自由地在湖中游弋，两岸悬崖倒映在湖中，郁郁森森。和煦的阳光闪烁的湖面上，小湖犹如一块宝镜镶嵌在山谷之中沿湖岸款步前行，越来越窄，转过峡谷就看到小溪的源头了，源头从崖两边几眼泉眼中潺潺涌出，清清浅浅地淌在碎石滩下，你不妨喝上两口，这可是自然界中的纯净水，源头之水，喝了会让你感到一股沁人心脾的感觉。当地百姓管这泉水叫"乃溪"（圣水），传奇3开服一条龙服务是白龙江的源头。此泉冬暖夏凉，天旱不枯，暴雨不涝，四季清澈见底。站在石滩上向左上方看去，在险峻的山坡上有一个洞穴俯视着泉眼，居高临下，虎踞雄威，这就老虎洞。传说这峡谷曾住着一条善良的白龙在此修道。有一年，山谷中突然发生了一场大火，大火蔓延，燃毁了树林和庄稼，百姓无家可归。正在修练的白龙见状，想去拯救百姓，可神灵却把它困在了岩石下，急得白龙浑身发抖黯然泪下，两眼涌出一串串泪珠，泪珠冲破岩石，扑来了大火。从此这两眼泉水再没有间断过，得救的百姓为感谢白龙的4恩德，便把从这泉眼中流出的河取名"白龙江"。从那以后，白龙江两岸林木茂盛，人畜兴旺。然而好景不长，一头白额大虎常常从森林中出来伤害生灵。人们死的死，逃的逃，非常凄惨。一天，恶虎正在穷追来不及逃散的人们时，空中飘来一位慈祥的"仙女华尔旦纳摩"，她用智慧降伏了恶虎，并把老虎关在石洞内，让它日夜守护在白龙江源头。人们过上了安居乐业的生活，而仙女"华尔旦纳摩"因私自下凡而回不了天庭，就住进了仙女洞。从此这地方便有了"达仓纳摩"这个美丽的名字。（藏语中虎穴叫"达仓"，仙女叫"纳摩"）。连后来的格尔底寺也有"达仓纳摩寺"之称。跨过源头再向里走，峭壁悬岩，危峰兀立，直冲云霄。石峰形态万千，有飞鹰崖、有鸽子洞......真是鬼斧神工，惟妙惟肖。湛蓝的天空中，悠悠白云在这峰与那峰之间飘游，沟中央裸石累累，两旁花草茂密，繁花似锦，花香醉人，流水时断时续，偶尔还有小动物从面前逃遁而去。入谷越深，越是静谧、幽邃。怎么样？心动了吗？这里的景色用文字是形容不完的，你如果有闲可以亲自来这儿体验一下这种美妙的感觉，一定让你流连忘返。真封神开服一条龙传奇3开服一条龙服务