南都讯 记者黄茜 发自北京 中国有许多精彩的民间故事，却缺乏真正地道、经典的民间故事选本。从2010年开始，冰心儿童文学奖得主、乡村教师一苇开始整理、编写她搜集到的优秀民间故事，为古老传说打磨出文学的光泽。其中的8 1篇，目前已集结为 五 百 余 页 的《中 国 故事》，即将由中信·大方和乐府文化共同出版。每天徜徉故事的海洋，搜罗、比较、整理、编写，是一项孤独且漫长的劳作。一苇在《中国故事·述后记》里说："我自从开始述写中国故事，只感觉堂吉诃德附体，仿佛独自一人面对虚空作战。我嘲笑自己傻人骑劣马，独战大风车。嘲笑过后，又继续发傻，继续写下去。" 2017年1月11日，北京，衣着朴素的一苇出现在中信大方举办的产品发布会上。她现场先讲了个《范丹问佛》的故事。她的声音抑扬顿挫，充分发挥出教师的气场。故事结束后，一苇像问她的学生一样，习惯性地问台下观众："你们给这个故事打多少分？"有人回答："50分。" "我给孩子们讲《范丹问佛》的故事，每个小孩都打100分。"事后，一苇沮丧地告诉南都记者。她分析，成年人不喜欢听一半就知道结局的故事，小孩却对故事里的重复非常着迷，这种类似交响乐的韵律结构，这种自足和完整性，是民间故事的魅力所在。对一苇来说，孩子对故事有一种"天然的评判力量"。"我儿子从两三岁开始，就是我的故事接收器。"她笑着告诉南都记者。如今，她在小学担任班主任，每周安排一节故事课。编写好的民间故事天堂2开服一条龙服务，一苇都要先讲给孩子们听，在孩子们那里"通过"了，一苇的故事才能定稿。她有一摞笔记本，上面密密麻麻地写满了笔记。暗地里传奇3开服一条龙服务，一苇想写出童稚时期祖父口中讲述的那种扣人心弦的传说故事，她用书面语言编写，再用口头语言校正、润饰，因为书面语言永远比不上口头语言俏皮传奇3开服一条龙服务、生动、有趣。一苇立志为中国孩子建立一个故事库，因为她从小是被故事和唐诗喂养大的。小时候，她是一块"扭纹柴"，顽劣爱哭闹，为了安抚她，祖父就给一苇讲故事：《人为财死，鸟为食亡》、《秀才不出门，能知天下事》，还有整部的《封神榜》。"故事里有另一个世界，非常神奇。我被迷住了，渐渐安静下来。" 2004年末，一苇从市图书馆借回家一本《中国民间故事选》。那本书做得简单粗糙，读来索然无味。她的先生虽是理科生，但是热爱文史。他对一苇说："你不是写童话吗？我们小人物，浑浑噩噩一辈子，也做不成什么事。不如学学格林兄弟那样子，整理一部真正好的中国民间故事，怎么样？" 当时，这只是个悬而未决的提议。2010年，夫妇俩和五岁的儿子到神农架旅行，丈夫在旅行时意外离世。为了克服悲痛，一苇一头扎入故事的海洋，开始整理民间故事的工作，似乎在完成丈夫的遗志。有人把《中国故事》和卡尔维诺的《意大利童话》媲美，但一苇坦率地说："卡尔维诺不如格林兄弟地道。当然他很有智慧，也有小说家的眼光，但他的意大利童话地气不足。" 她要编写的是接地气的，喜闻乐见的，给种田娃而不是给知识分子读的故事。她反复强调民间故事的"地道"，"格林童话的语言和叙述是我学习的榜样。" 取孔夫子"述而不作"之意，乐府文化的创办人涂志刚建议将《中国故事》原先的署名"一苇整理编写"改为"一苇述"。他在谈到一苇时说："她在一个小小角落耕耘了10年，一点点为传统的纯正的中国故事恢复活力。不被理解，也没有回报，唯一的解释，是犹如天启地故事选中了她。" 中国幅员辽阔，不同地域的民间传说，紧紧联系着当地的文化特征。一苇不遗余力地搜集同一个故事的各种版本，它们有的来自书籍，也 有 的来自网络上网友的回忆。"比如《田螺姑娘》的故事有近二十个版本，浙江的田螺姑娘和广州的田螺姑娘不一样。"她把不同的版本讲给学生听，挑出他们最喜欢的那一个。 "只要我能看到足够多的故事文本，我就能触摸到这个故事的核心，捕捉到这个故事的灵魂 然后，我用我的语言，我自己讲故事的方式，把它述写下来。这个类似于捕捉蝴蝶(用蝴蝶比喻故事的灵魂也许不够恰当。它们有时是林中的黄鹂、山野的鹿、云中的龙)的过程，我把它称为对一个故事的整理"。一苇说。她也借力于前辈学者的整理研究成果，刘守华的《中国民间故事史》、《道教与中国民间文学》，钟敬文的《中国民谭形式》等对她启迪良多。在采访过程里，一苇喜欢重复《范丹问佛》里的一句话："但行好事，莫问前程。"这也是她多年来在毫无出版计划的情况下，默默整理记述的原因。在她看来，所有的中国故事都质朴而深邃。它们承担着建构心灵、道德教化的功能，"在很朴素的老百姓的价值观里，养成了中国的道德。"真封神开服一条龙